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        1. 德意志邦聯(Deutscher Bund 即國編版歷史課本所稱之日耳曼邦聯)並非僅屬於普魯士，而是在維也納會議後，為了繼承被廢除的神聖羅馬帝國而成立的新組織，而也因為如此，許多僅在"名義上"屬於神聖羅馬帝國，卻自西發利亞條約後就已實質獨立的國家，皆加入了德意志邦聯，也因此邦聯是由普魯士與奧地利雙頭馬車領導的。

        2. 在這邊必須先釐清一點，神聖羅馬帝國的"帝國"(Reich)，與前身來自拉丁文"狀態"的國家，二者是不同意義的，事實上，早年國家與現代國家完全不同，有名的例子就是在百年戰爭時，勃根地公爵代表的北法集團，曾支持英國亨利五世對法國王位的要求。

        3. 邦聯體系的問題在於：十九世紀日耳曼資產階級自由派，與其產生的國家自由主義運動，希望建立一個擺脫封建遺毒的現代主權國家，而且這個現代主權國家必將是君主立憲的，失敗的保羅教堂憲法，就是這種主張的代表。

        普魯士基於兩點是這個主張的希望所冀，第一：是因為普魯士是新教的，較不受建制所掌握；其二：是因為所謂"大小德國論"的問題，即奧地利的領土，包括了大量非日耳曼民族居住地，且多次危機哈布斯堡王室，都是靠著匈牙利貴族勤王而渡過的。

         普魯士對於君主立憲並不熱衷，但維也納會議後得到萊茵省菁華地帶卻讓該國吃了甜頭，於是在俾斯麥下建構一套類似神聖羅馬帝國的體系，此即後來的北德邦聯，所以從法理上，北德邦聯與原有的德意志邦聯或神聖羅馬帝國，並非承先啟後的關係。

         4. 然而這不代表德國統一後內部就是河蟹的，當時德國人追求的統一，是個統一的民主國家，並不像美國的馬英九，只想要建立中華民族什麼鬼的，特別是僅管俾斯麥精心設計，但他始終面對三股政治勢力的挑戰：

        第一股政治勢力是代表真正德國菁英的國家自由主義運動。包括許多的日耳曼化的猶太人，如音樂家孟德爾頌等，但這股勢力與俾斯麥間時有妥協，最後則因為自己的成功而消失：由於選舉權的擴大，國家自由主義運動在威瑪共和時代Friederich Naumann過逝了以後，逐漸成為學術圈的小黨DDP在二戰後轉變為FDP，但重要人物許多都加入了兩大黨。

        第二股政治勢力是天主教，在十九世紀的"文化鬥爭"(Kulturkampf)期間，天主教勢力逼迫俾斯麥妥協，這被許多人視為國家權力有時而窮的典型。

        第三股政治勢力是隨著選舉權擴大而壯大的社會民主黨，這點連舊國編版教科書都有寫，在此就不多說了。

        5. 承上，德國與義大利並沒有誰比較團結的問題，德國甚至還是個比較去中心化的國家，不若義大利資源集中北部，而不少德國人也以此為傲，若要說德國跟義大利真正的差別，應該是過去漢薩城市到了民族國家建立時，都還是很發達的，而普魯士跟敗養兩大國，也都維持一定的工商實力，而義大利卻是整個國家都比較落後。

        6. 義大利無政府主義的盛行與教皇國有關，當然那又是另一個故事了。