[政治人物] 陳水扁的香港評價 @ Victor's Data Pool

陳水扁不見得是一個值得尊敬的人，你可以說他現在變了，也許他真的是貪污，就事論事，只要證實那是事實，就必須要予以批評。但至少我認為目前泛華人當中，對陳水扁的評價是不公平的。

但重心是對於陳水扁的經歷和成長，在臺灣以外的人幾乎是一無所知的。作為一個在臺灣土生土長的人，他從貧戶出身成為了民選總統，以及中間坐過的牢獄，如果大家清楚這中間的過程，我想並不會對這個人太反感。至少相較於華人當中大部份有名，被崇拜的政治人物，陳水扁的手沒有沾上血腥。他可能可憎、可議，他的立場可能令人不快，也許他的所為拈污了民主與臺灣，但我想不通，大家為何要選擇去反感，厭惡一個沒有殺過人的人？

以權謀私也許是我們使用中文的政客的共孽，但是比那更嚴重地，是殺人。在這個世紀裡以殺人作為手段，並不斷重伸其必要性，最後有提升我們的品格和使我們走向光明的道路？社會還是那樣的不公，品格還是不斷的賤賣，這些殺人到頭來還是製造更多人被殺。並且殺人者何嘗不是以權謀私？如果同樣要比以權謀私就是不對的話，那不殺人的總比殺人的好一點。而我們也許會嘲笑和看不起臺灣在政治上的肢體暴力，可是如果我們反對的是暴力，這些政治上的肢體暴力，總不比警察暴力和軍隊暴力來得嚴重。

對陳水扁的評語，這是無可置疑的抹黑。但我也清楚地說，不把相關的資訊傳播開去，這個抹黑是不可解的。而也開宗明義，泛綠有這樣的義務，若有人問「為何要把責任推給我？」，「為何不指責共產黨，各地及香港傳媒」這些問題時，我就會這樣解釋，我確信在市場和民主體制當中，人都是利己主義的。人做事是為了自己而不是為了別人。利己主義並不是自私，也有所謂的開明利己主義，開明利己主義就是認為，「既要有利自己，也要做有利附近環境的事情，因為有一個良好的四周環境，才能夠保障自己不受損」。

明顯地，共產黨自然力圖抹黑，難道你要求泛藍傳媒去大肆宣傳陳水扁的好事？泛藍是泛綠的直接競爭對手，雖然有可能對方也抱持某種高貴的精神去公正評價，可是不應對此予以寄望，泛藍也無此義務。

香港這方面，也請留意一個問題，香港也經常被抹黑成「被大陸養」，「沒有反抗能力」，「香港人越來越支持中央」之類走馬看花、瞎子摸象的發言。我不清楚為何有種很想要抗拒香港的想法，也許因為馬英九出身香港？也許因為香港普遍親藍？還是希望營造自己的孤立氣氛？

莫名其妙的貶低香港的民主運動，跟莫名其妙的貶低陳水扁是同一回事。如果前者是不能解釋的，那後者同樣也不能解釋。我可以肯定地說，不論泛藍還是泛綠，不論臺灣獨立與否，臺灣也不可能完全不理會這個地區附近所發生的事情，從日本到韓國，從港澳到馬來西亞，眾多傳媒營造出自閉的風氣。以逍遣附近的民主政體或者民主運動為樂，我們是否要跟隨？我的影響力有限，但我已向我影響範圍的香港人，陳述過利害關係。我不可能影響明報的編輯方針，我不可能影響星島日報的編輯方針，但我不斷指出這些抹黑到頭來也自縮生存空間。

我要求的並不是要那些掌握著傳媒的金主們改變，他們當然繼續為他們的金錢和權力去做事，真正要改變的是我們自己，今天我透過網絡能夠跟眾多來自不同地方的人，從大陸到臺灣的各位說這一番話，在沒有網絡的時代，沒錢的我根本就不可能做到這樣的事情。事實上，我們已經可以慢慢的，不再需要依賴傳統媒體，我們也沒必要為了傳統媒體的抹黑，互相攻伐，我們要做得是極力的信任和發展網絡媒體，挑戰傳統媒體的地位。

我們根本就不必再跟隨這種新聞起舞，一個新聞說，香港原來是這樣消遣阿扁的，然後大家就附和。然後香港這邊新聞說，原來臺灣的議會就是暴力，我們的議會有多和平，然後我們香港人又點點頭稱自己是和平民族？這分明是大家都受媒體的擺弄。說媒體亂象，真正問題不是媒體而是輕易地附和的我們。

而我們又覺得傳統媒體比網絡可信，覺得網絡謠言太多，假消息太多，然後我們自己在網絡上也在貶低網絡，說上網就是宅，說在網絡上只是嘴炮，說網絡上只是一小撮激進的人，說網絡上就不應該認真。但在傳統媒體大家能聽到有任何香港人說，我認為陳水扁是值得尊敬的？不能吧？但在網絡上就可以，我說的話比任何媒體都要真確，因為我代表了我，和我所屬的族群，我不需要任何媒體跑過來代表我或描述我。

在此時此刻，在你看這文章的時候，網絡比傳統媒體可信。那我們批評那些傳統媒體沒有公正評價，然後延伸到不同地方的人之間互相批評有何意義？我們已經不再需要依賴他們了，只要我們願意積極在網絡上把資訊傳達得更遠，傳達至所有地方，我們可以瓦解這些媒體製造的所有偏見。

這不是心得文，這是八卦，因為我要說的是馬丁路德的宗教改革，馬丁路德本來只是一個忠誠的天主教徒，他對教會也只是稍有質疑，而提出九十五條提綱，本來他只是私下跟附近幾個朋友分享的，但正值當時印刷術開始盛行。他的九十五條提綱在他無意識下被大量印製，大量的散佈，驚動了教廷，也讓他覆水難收，被迫對教廷提出更多質疑。最後引發了驚天動地的宗教改革，開始了近代歐洲的黎明。當初馬丁路德只是手抄了幾份，他並沒有像傳說中的公開張貼，但沒多久，他就重新收到了自己的九十五條提綱，而且還要是印刷本。過去的宗教文件由教士抄寫，因此教會可以把喉舌給控制下來，但自從有了印刷術之後這就失靈了，產生了宗教改革。